Hadroh (Berdzikir dg Gerakan Tertentu) di Mesjid
adalah hal yang diperdebatkan di kalangan ulama, tergantung pada bentuk dan niatnya. Berikut adalah beberapa pandangan terkait:
1. Dalil yang mendukung dzikir berjamaah
Al-Qur'an dan hadis menganjurkan dzikir dan ibadah di masjid secara umum, seperti:
Al-Qur'an:
"Wahai orang-orang yang beriman, berdzikirlah kepada Allah dengan dzikir yang sebanyak-banyaknya." (QS. Al-Ahzab: 41).
Hadis:
Rasulullah saw bersabda:
"Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah Allah, membaca Kitabullah dan mempelajarinya bersama-sama, kecuali ketenangan akan turun kepada mereka, rahmat akan meliputi mereka, malaikat akan menaungi mereka, dan Allah akan menyebut mereka di hadapan makhluk yang ada di sisi-Nya." (HR. Muslim).
Dari dalil ini, dzikir bersama, termasuk hadrah (jika bentuknya tidak berlebihan), dianggap sesuai jika bertujuan untuk mengingat Allah.
2. Kritik terhadap hadrah dengan gerakan tertentu
Sebagian ulama memandang dzikir yang diiringi gerakan atau nyanyian tertentu sebagai bid'ah (hal yang baru dalam agama) jika tidak ada landasannya dari Al-Qur'an dan Sunnah. Gerakan yang dianggap berlebihan atau menyerupai tarian sering kali dikritik, dengan mengacu pada hadis:
“Barang siapa membuat hal baru dalam agama kami ini yang bukan darinya, maka ia tertolak.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Namun, sebagian ulama tasawuf seperti dalam tarekat tertentu berpendapat bahwa gerakan dalam dzikir atau hadrah adalah ekspresi cinta kepada Allah dan masih dalam koridor ibadah.
3. Kesimpulan
Jika hadrah dilakukan dalam bentuk dzikir berjamaah, tanpa melanggar adab masjid, dan niatnya untuk mengingat Allah, maka hukumnya boleh.
Namun, jika terdapat unsur berlebihan, seperti suara keras yang mengganggu jamaah lain atau gerakan yang menyerupai tarian tanpa landasan yang jelas, maka bisa dianggap tidak sesuai adab masjid.
Sebaiknya, diskusikan dengan ulama setempat untuk mendapatkan panduan yang lebih sesuai dengan budaya dan pemahaman komunitas Anda.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar