URAIAN NAHDLATUL ULAMA (NU) DAN HUBUNGAN NU TERHADAP EMPAT MAZHAB,

URAIAN NAHDLATUL ULAMA (NU) DAN HUBUNGAN NU TERHADAP EMPAT MAZHAB,

---

1. Latar Pemikiran NU
Nahdlatul Ulama (NU) berdiri pada 16 Rajab 1344 H / 31 Januari 1926 M di Surabaya, dipelopori oleh KH. Hasyim Asy’ari bersama para ulama pesantren. NU lahir untuk menjaga ajaran Islam Ahlussunnah wal Jama’ah di Indonesia, yang berlandaskan pada Al-Qur’an, Sunnah, Ijma’, Qiyas, serta mengakar kuat dalam tradisi ulama salafus shalih.

NU menekankan pentingnya bermazhab secara manhaji (mengikuti metode berpikir dan kaidah hukum mazhab), bukan sekadar mengikuti satu pendapat tanpa memahami dasarnya.

---

2. Hubungan NU dengan Empat Mazhab
NU secara resmi berpegang pada Mazhab Syafi’i dalam fikih, Mazhab Asy’ari dan Maturidi dalam akidah, serta metode Imam al-Ghazali dan Junaid al-Baghdadi dalam tasawuf.

• Dalam praktik ibadah, NU mayoritas mengikuti pendapat Syafi’i.
• Namun dalam masalah tertentu, jika ada maslahat atau kebutuhan mendesak, NU bisa mengambil pendapat mazhab lain dengan metode takhayyur (memilih pendapat) atau talfiq (menggabung pendapat).
• NU memandang empat mazhab sebagai sumber rujukan yang sah, namun mengutamakan Syafi’i karena paling sesuai dengan tradisi dan kultur masyarakat Muslim Nusantara.

---

3. Contoh Perbandingan NU dengan Empat Mazhab (dilengkapi dalil)

• Qunut Subuh
  NU mengikuti Syafi’i yang menganjurkan qunut setiap Subuh. Dalilnya hadis Anas bin Malik:
  "Rasulullah saw senantiasa berqunut pada salat Subuh hingga beliau wafat." (HR. Baihaqi, dinilai hasan oleh sebagian ulama Syafi’iyah)
  Hanafi, Maliki, dan Hanbali tidak menjadikannya kebiasaan.

• Tarawih 20 Rakaat
  NU mengikuti Syafi’i dan Hanafi yang melaksanakan 20 rakaat, berdasar riwayat dari Sayyidina Umar:
  "Umar memerintahkan Ubay bin Ka’ab dan Tamim ad-Dari untuk mengimami orang dengan 20 rakaat." (HR. Baihaqi)
  Maliki 36 rakaat, Hanbali 8 atau 20, sedangkan Muhammadiyah memilih 11 rakaat.

• Azan Jumat
  NU mengikuti Syafi’i dan Hanbali yang menggunakan dua kali azan, mengikuti penambahan yang dilakukan Khalifah Utsman bin Affan ketika Madinah semakin ramai. Dalilnya hadis As-Sa’ib bin Yazid:
  "Pada masa Nabi saw, Abu Bakar, dan Umar, azan Jumat dilakukan ketika imam duduk di mimbar. Pada masa Utsman, azan ditambah di az-Zawra’." (HR. Bukhari)

• Zakat Fitrah
  NU mengikuti mayoritas mazhab yang mewajibkan zakat fitrah dengan makanan pokok (beras di Indonesia), berdasarkan hadis Ibnu Umar:
  "Rasulullah saw mewajibkan zakat fitrah satu sha’ kurma atau satu sha’ gandum..." (HR. Bukhari dan Muslim)
  Pemberian dalam bentuk uang diperbolehkan hanya jika darurat atau sulit mendapat makanan pokok.

• Mengusap Khuf
  NU sepakat dengan semua mazhab membolehkan mengusap khuf atau kaos kaki syar’i, berdasarkan hadis al-Mughirah bin Syu’bah:
  "Aku melihat Nabi saw mengusap kedua khufnya." (HR. Bukhari dan Muslim)

---

4. Kesimpulan Perbedaan Karakter Muhammadiyah & NU dalam Fikih

• Muhammadiyah cenderung lintas mazhab secara langsung berdasarkan hasil ijtihad, mengutamakan dalil yang dinilai paling kuat oleh Majelis Tarjih.
• NU memusatkan rujukan pada Mazhab Syafi’i, namun tetap terbuka mengambil pendapat mazhab lain jika ada maslahat atau kebutuhan mendesak.
• Muhammadiyah memurnikan praktik ibadah sesuai teks Al-Qur’an dan hadis tanpa terikat tradisi lokal, sedangkan NU menggabungkan syariat dengan pelestarian tradisi yang dianggap tidak bertentangan dengan agama.

---